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体内阳气周流全身，如果忘记了把心念“系缘一境”的话，性欲必定旺盛起来，这是十分危险的事，要非常谨慎自处才行。过了这一步险路，再往前迈进就发生了“顶”相，也就是超过了“暖”地更进一步。此时，气息归元了，心...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592738962.html
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生命對自體生存的欲求，延續的欲求（如性欲），無明是不覺，即是不明白實相的盲目衝動。凡此種種均歸息滅。這息滅後的境界，稱之謂涅槃。 依原始經典說，涅槃有二種： 有餘涅槃，指已得解脫，出離生死...
羅無虛居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002539027.html
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亦更不能飛騰虛空。以地肥故。神通滅沒。」 吃了地上的食物，就有了人類的性欲，然後人類繁衍生息，直到現在……《聖經》創世紀裏夏娃給亞當吃食物，然後兩人就有了性行為，大致可看作是上帝給作者講述這個過程...只包括「三界」中欲界和色界的初禪天。 欲界的特點主要是其中生靈有性欲。《長阿含經》卷二十忉利天品中將欲界分為「地獄、畜生、餓鬼、人、阿修羅、四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化自在天、他化自在天、...
李慶宏居士著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14003139035.html
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觉悟到‘究略世间、全无乐者’（《僧稠传》）。他把苦行当作实现解脱的最重要手段，因而全面禁性欲、节食欲、修死想，其入定则常以‘七日为期’、‘九日不起’（《僧稠传》）。‘十六特胜法’包括调心、数息、观想等...
潘桂明
|佛学论文|因明|五明|
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一 教乘应机的安立 施教宗旨：佛法是适应众生的根机而安立的，需要什么，就为他说什么。如『智论』所说的四悉檀，即是佛陀应机说法的四大宗旨。说法的宗旨虽多，但总括起来，不出此四。一、世间悉檀，以引起乐欲为宗。如对初学而缺乏兴味的，佛必先使他生欢喜心。随顺众生的不同愿欲，给他说不同的法。如遇到农人，可先谈些田园的事，然后即巧便地引入佛法，那听众一定是乐意接受的。从他性欲所近的，引入佛法，不使...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241339587.html
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人对自己认识的角度而言，各有千秋，但总的看来，仍缺乏一种堪以提供安身立命之本的正见正智。从尼采把生命意志引向对超人和权力的崇拜，到马斯洛所说不离假我之执的自我实现，从弗洛伊德泛性欲主义之牵强，到萨特尔...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301440037.html
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二八：“虽得初果第二道，犹为欲染之所蔽。”质言之，初果圣者在见地上是圣人，在本能性欲望上有时还是凡夫。
第三斯陀含向，又称“二果向”、“...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302740052.html
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总结出“茶具三德”的观念：即坐禅时通夜不眠；满腹时帮助消化，以及茶具不发（抑制性欲）之功。茶之所具祛火解毒，消食化积的效能，和苦寒平和的性味，使饮者内心易生冲和之气，保持心态平衡，对于坐禅时的摄心入定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313740143.html
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的需要。青年男女阅读不良小说猥亵文字，常有因而滥施性交败德戕生者；岂眼底受纸面白色光线而有某某部份被墨遮蔽之自然现象，能不由心理现象而使生理上发生性欲的需要乎？可见一切心理现象无论思想意志感情以及感觉...
王季同
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324940235.html
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系凡夫假有，非妙有也。妙有即真空故。总而言之，如汝所说，性无相有，终成反对，要想性相合而为一，无有性是处。若真性欲相合一，体用不二者，当反汝说。性有相无，犹如水与波，水为波体，波为水用，是为体用不二，...
守培法师
|佛学论文|因明|五明|
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